जब हत्या, पितृहत्या, मातृहत्या, राजहत्या, भ्रातृहत्या र आत्महत्या सबै एकै ठाउँमा मिसिन्छन्, त्यसलाई "डिपिसाइड" भनिन्छ। मैले यो शब्द सन् २००१ को राजदरबार हत्याकाण्डको पराकम्पका क्रममा सामाजिक सञ्जालबाट लिएको हुँ। मलाई सन् १९९३ तिरको एउटा कुरा पनि धमिलो रूपमा सम्झना छ, जतिबेला एउटा युवा/खेलकुद सम्बन्धी क्लबले कान्तिपुर दैनिकको अन्तिम पानामा सूचना प्रकाशित गर्दै तत्कालीन हलिउड ब्लकबस्टर आर्नोल्ड श्वार्जनेगरको 'टर्मिनेटर २: द जजमेन्ट डे' को सार्वजनिक प्रदर्शन गर्ने जनाएको थियो, जुन युवराज दीपेन्द्रको जन्मदिनको उत्सव मनाउनका लागि थियो। त्यो सार्वजनिक प्रदर्शन कोष संकलन गर्नका लागि गरिएको थियो।
जुन १ तारिख आएसँगै, नेपाली सञ्चारमाध्यमका लागि सन् २००१ मा नारायणहिटी राजदरबारभित्र घटेको विभत्स दरबार हत्याकाण्डलाई सम्झने समय आउँछ। त्यस अविस्मरणीय, दुर्भाग्यपूर्ण शुक्रबारको साँझको रात्रिकालीन भोजमा के भएको थियो भनी व्याख्या गर्न खोज्ने दर्जनौं षड्यन्त्रका सिद्धान्तहरू फेला पार्न सकिन्छ। यी सिद्धान्तहरू युवराज जस्तै देखिने व्यक्तिले सो काम फत्ते गरेकोदेखि लिएर दीपेन्द्रको भेषमा कोही अरू नै आएको सम्मका छन्। विदेशी शक्तिहरू तर्फ औंला ठड्याउने, लागूपदार्थको प्रयोग, तत्कालीन माओवादी युद्ध र विवाहलाई लिएर परिवारभित्रको कलहलाई संकेत गर्ने अन्य व्याख्याहरू पनि छन्।
यद्यपि, छानबिन आयोग र त्योभन्दा पनि महत्त्वपूर्ण कुरा, जीवित रहेका प्रत्यक्षदर्शीहरूले लगभग सर्वसम्मतिले युवराजतर्फ नै औंला ठड्याए। यदि अत्यधिक नशालु अवस्थामा रहेका दीपेन्द्रले ट्रिगर थिचेका हुन् भने, उनलाई कसले समाप्त गर्यो भन्ने कुरा पूर्ण रूपमा रहस्यको गर्भमा छ।
मिसाइल-घाउ परिकल्पना (Missile-Wound Hypothesis)
दिवंगत न्यूरोसर्जन डा. उपेन्द्र देवकोटाले "मिसाइल-घाउ परिकल्पना" प्रतिपादन गरेका थिए। मेडिकल भाषामा, जब गोली शरीरको एक भागबाट छिरेर प्रवेश बिन्दुमा सानो निशान र निस्कने बिन्दुमा ठूलो घाउ छोडेर जान्छ, त्यसलाई मिसाइल घाउ भनिन्छ। घुमाउरो पारामा भन्नुपर्दा, यसको अर्थ एकदमै नजिकबाट (पोइन्ट ब्ल्यांक) गोली प्रहार गरिएको भन्ने हुन्छ। दुर्भाग्यवश, यस घटनाको हामीसँग कुनै प्रत्यक्षदर्शी छैनन्। सञ्चारमाध्यममा अपुष्ट रिपोर्टिङहरू छन् कि दीपेन्द्रको पेस्तोलबाट दुईवटा गोली चलेका वा खर्च भएका थिए; मिसाइल-घाउ देब्रेबाट दाहिनेतर्फ गएको छ जबकि दीपेन्द्र दाहिने हात चल्ने (दायाँ-हाते) व्यक्ति थिए; र जुन हतियारबाट गोली चलाइएको थियो, त्यो दीपेन्द्रको अचेत शरीर फेला परेको नजिकैको पोखरीमा भेटिएको थियो। राजा ज्ञानेन्द्रको शासनकालमा डा. देवकोटा स्वास्थ्य मन्त्री नियुक्त भएका थिए। आफ्नो संस्मरणमा डा. देवकोटाले गोप्य रूपमा दीपेन्द्रको रगतको नमूना लिएको स्वीकार गरेका छन्; यदि उनलाई विदेशमा मेडिकल परीक्षण गर्न अनुमति दिइएको भए उनले लागूपदार्थ वा अन्य कुनै पदार्थको प्रभाव सजिलै स्थापित गर्न सक्ने थिए। वीर अस्पतालस्थित उनको कार्यकक्षमा आएर दीपेन्द्रको शरीरभित्र कतिवटा गोली फेला परेका थिए भनी सोध्न खोज्दा श्री माधव कुमार नेपालसँग आफू कति रिसाएका थिए भन्ने कुरा पनि उनले उल्लेख गरेका छन्। दुर्भाग्यवश, डा. देवकोटा अब हामीमाझ हुनुहुन्न तर श्री नेपालले स्पष्ट पार्न सक्छन् कि कुन कुराले उनलाई त्यो विशिष्ट प्रश्न सोध्न प्रेरित गर्यो। छानबिन आयोगको एक सदस्य नियुक्त भएपछि उनले किन बाहिरिने निर्णय गरे भन्ने कुरा पनि उनले स्पष्ट पार्न आवश्यक छ।
झुटो आश्वासन (Bluff Calls)
जब-जब र जहाँ-जहाँ राजावादीहरूले शिर उठाउँछन्, तब-तब समग्र गणतान्त्रिक खेमा र विशेष गरी कमरेड प्रचण्डले हामीलाई सो हत्याकाण्डको पुन: अनुसन्धान गर्ने वा फाइल खोल्ने कुरा सम्झाउन भुल्दैनन्। यो विगत २४/२५ वर्षदेखि चल्दै आएको छ। अब, केवल एक मूर्खले मात्र यस्ता अनुसन्धानहरूमा विश्वास गर्नेछ। यसका धेरै कारणहरू छन्। पहिलो, त्रिभूवन सदन, जहाँ त्यो दुर्भाग्यपूर्ण घटना घटेको थियो, राजा ज्ञानेन्द्रद्वारा पूर्ण रूपमा भत्काएर जमिनमा मिलाइएको छ। नारायणहिटी संग्रहालय भ्रमण गर्ने जो कोहीले पनि भवनको जग दर्साउने नयाँ चिन्हहरू भेट्टाउनेछन्। दोस्रो, अनुसन्धान गर्नुभन्दा अनुसन्धान नगर्नुमा बढी राजनीतिक लाभहरू छन्। मुद्दा पुन: ब्युँताउने धम्की राजावादीहरूलाई शान्त पार्ने एक प्रकारको बार्गेनिङ चिप (मूल्यकाे साधन) बनेको छ। फरेन्सिक अनुसन्धान नगरीकन तपाईं कसरी 'भाइभारा' वा भाइ मार्ने जस्ता गालीका शब्दहरू उच्चारण गर्न सक्नुहुन्छ? तेस्रो, दुई दशकभन्दा बढी समय बितिसकेपछि, यदि तपाईंसँग कुनै गुप्त उद्देश्य छैन भने, यस्तो अनुसन्धान गर्नुको कुनै औचित्य रहँदैन।
सत्य, न्यायसंगत, विश्वासहरू
चौथो, सत्य र विश्वासहरू बीच एक ठूलो खाडल छ। ज्ञानमीमांसकहरू (Epistemologists) ज्ञानलाई सत्य, न्यायसंगत, विश्वास (TJB) को रूपमा व्याख्या गर्छन्। डिपिसाइडको कथा सत्य र न्यायसंगत हुन सक्छ तर यदि जनताले सो कथामा विश्वास गरेनन् भने तपाईं के गर्नुहुन्छ? यसले मलाई ग्यालिलियोको कथाको एक हरफ सम्झाउँछ: टेलिस्कोप आविष्कार गरेपछि उनले पादरीहरूलाई आकाशीय पिण्डहरू हेर्न अनुरोध गरे; पादरीहरू हेर्न डराए, ग्यालिलियोले झुटो बोलिरहेका थिए भनेर होइन, तर यदि ग्यालिलियोले टेलिस्कोपभित्र जे देखे, त्यो आफूहरूले नदेखेमा के गर्ने भन्ने डरले। एक सर्वसाधारणका लागि यो विश्वास गर्न निकै गाह्रो छ कि शुक्रबारको रात्रिकालीन भोजका लागि सँगै आएका मानिसहरूलाई एक नशालु युवराजले आफूले रोजेकी महिलासँग विवाह गर्न नदिएकै कारण संक्षिप्त रूपमा मारिदिए। यो एक स्वचालित मेसिन गनबाट भएको भवितव्य वा भुलवश भएको फायरिङ कसरी हुन सक्छ?
