गत सेप्टेम्बर १२ मा, कीर्तिपुरस्थित नेपाल भाषा एकेडेमीमा कीपु बुद्धिजीवी अभियानको ब्यानरमा जेष्ठ नागरिकहरू (लगभग ६० वर्षभन्दा माथिका) को एक भेलाले जेन-जी आन्दोलनसँगै विकसित घटनाक्रमका सामाजिक, आर्थिक तथा भू-राजनीतिक प्रभावहरूबारे छलफल गर्यो। उनीहरूको उमेर र पहिरन हेर्दा, अधिकांश सहभागीहरू काठमाडौँका काँठ क्षेत्रका सेवानिवृत्त शिक्षक तथा प्रधानाध्यापकहरू थिए, जो खासगरी वामपन्थी वा माओवादी धारतर्फ ढल्किएका देखिन्थे। कीर्तिपुर उनीहरूको गढ रहँदै आएकोमा कुनै अचम्म छैन।
भू-राजनीतिक, आर्थिक र सामाजिक प्रभावका अलावा, उनीहरू मार्चको आम निर्वाचनपछि कम्युनिस्ट आन्दोलनमा आएको ठूलो गिरावटप्रति चिन्तित थिए।
भेलामा तीनवटा कार्यपत्र प्रस्तुत गरिएका थिए: (१) जेन-जी आन्दोलन, सरकारी प्रतिक्रिया र क्रान्तिको सामान्य दिशा (मोतीलाल नेपालीद्वारा), (२) नेपालमा जेन-जी विद्रोहपछिको राजनीतिक परिदृश्य (युग पाठकद्वारा) र (३) जेन-जी विद्रोहको राजनीतिक अर्थतन्त्र र नेपालको कम्युनिस्ट आन्दोलनको भविष्य (तुलसीदास महर्जनद्वारा)। यी सबै कार्यपत्रहरू नेपाली भाषामा थिए। तीन जना टिप्पणीकर्ताहरू थिए र दर्शकदीर्घाका लागि पनि संक्षिप्त रूपमा मञ्च खुला गरिएको थियो। समापन टिप्पणी राजनीतिक विश्लेषक श्याम श्रेष्ठ र त्रिभुवन विश्वविद्यालयका राजनीति शास्त्र विभागका प्राध्यापक कृष्ण खनालबाट आएको थियो।
यी लेखक मुख्यतया जेन-जी आन्दोलनबारे नेपाली बुद्धिजीवीहरूको दृष्टिकोण जान्न इच्छुक थिए; साथै, एक आयोजकले टिप्पणी गरेझैं, "कीर्तिपुरेहरूले यस प्रकारको अभ्यास पहिलोपटक गरिरहेका छन्।" १८ औँ शताब्दीमा पृथ्वीनारायण शाहको आक्रमणपछि यो पक्कै पनि एउटा ठूलो फड्को हुनुपर्छ। पुराना साथीहरूको समूहले जेन-जीका बारेमा कुरा गरेको सुन्नु चाखलाग्दो छ।
तीनवटा कार्यपत्रमध्ये, एउटा कार्यपत्रले जेन-जीलाई "एक आन्दोलन", दोस्रोले "एक विद्रोह" र तेस्रोले "एक बागी" को रूपमा व्याख्या गरेको देख्न सकिन्छ। जेन-जीका बारेमा कुनै सर्वसम्मति छैन। सुशीला कार्कीको चुनावी सरकारले आफ्नो बहिर्गमनअघि यसलाई "जनआन्दोलन" भन्न सहमति जनाएको थियो। यो हामीले १९९० को दशकमा भोगेको पहिलो जनआन्दोलन र २००६/७ को दोस्रो जनआन्दोलनसँग मिल्दोजुल्दो छ। यद्यपि, यी आन्दोलनहरू हासिल गर्नुपर्ने निश्चित लक्ष्यका साथ भएका थिए। बहुदलीय व्यवस्था र संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र नेपालअन्तर्गतका विगतका सरकारहरूलाई सराप्नु वा गाली गर्नुबाहेक जेन-जीसँग अन्य कुनै स्पष्ट लक्ष्य थिएन। यसको एक मात्र लक्ष्य ओलीलाई सत्ताबाट हटाउनु मात्रै भएझैँ सुनिन्छ। यो क्रान्ति पनि होइन, सत्ता वा व्यवस्थामा कुनै परिवर्तन भएको छैन। २०७२ को संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको संविधान यथावत् छ, र यो सञ्चालन भइरहेको छ वा भनौँ दुरुपयोग भइरहेको छ। हामीले पात्रहरूको परिवर्तन देख्यौँ, चरित्रको होइन। नयाँ आउनेहरू संविधानलाई घृणा गर्छन्; त्यो उनीहरूको समस्या हो।
श्री श्रेष्ठले सहभागीहरूलाई चेतावनी दिँदै भने कि जेन-जी आन्दोलन परिणाम मात्र हो, कारण होइन। उहाँकै शब्द साट्ने हो भने, यो "एक असफल कूप" थियो। निश्चित रूपमा, यो संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र नेपाललाई अन्त्य गर्ने कूप थियो, तर सेनाभित्र स्पष्ट सोचको अभाव, राजतन्त्रको फर्कन अनिच्छा, र विनाश तथा अराजकताको व्यापकताका कारण, मुख्य पात्रहरू, जो सुकै भए पनि, दृश्यमा आउन हिचकिचाए। दुई दिनपछि मात्रै दर्जनौँ जेन-जी समूहहरूले यो आन्दोलनलाई आफ्नो पहल भन्दै देखा परेको देख्न सकिन्छ।
कार्यपत्र प्रस्तोता र टिप्पणीकर्ताहरूले वर्तमान दुर्घटनापूर्ण अवस्थाका लागि विगतलाई दोष दिनुमा ध्यान केन्द्रित गरे—सत्ताको लोभ, भ्रष्टाचार र कुशासन जसले जेन-जीको आगोमा इन्धन थप्यो। श्री तुलसीदास महर्जनले नेपाली समाजलाई सुकेको चौरसँग तुलना गरे, जो ठूलो आगो सल्कन एउटा झिल्काको पर्खाइमा थियो। जेन-जीसँग भएको यही हो।
अर्को एउटा सोच पनि छ कि सामाजिक सञ्जालमा सरकारले लगाएको प्रतिबन्धविरुद्ध विद्यार्थीहरूले गरेको शान्तिपूर्ण सडक आन्दोलन सेप्टेम्बर ८ को साँझको दङ्गापछि बाह्य तत्वहरूले कब्जा गरेपछि हिंसामा परिणत भयो। धेरैजना यस कुरामा सहमत भए कि हिंसाको दायरा र छनोटपूर्ण आगजनी मूलतः एउटा सङ्गठित अपराधको रूप थियो। जब देशमा एकै समयमा, सबैतिर धेरै मिल्दोजुल्दो घटना घट्छ, त्यसलाई कसैले दुर्घटना वा संयोगवश घटेको घटना मान्न सक्दैन। निश्चित रूपमा, यो एक सङ्गठित गतिविधि हुनुपर्छ। जब कार्की आयोग सेप्टेम्बर ९ का घटनाहरूमा मौन रहन्छ र सरकार प्रतिवेदनहरू सार्वजनिक गर्न हिचकिचाउँछ, तब जेन-जीपछि विकसित घटनाक्रमको जेन-जीका मुद्दाहरूसँग कुनै लेनादेना थिएन भन्ने कुरा अझ प्रस्ट हुन्छ। वर्तमान सरकार जेन-जी सरकार होइन, त्यसो सोच्नु गम्भीर भूल हुनेछ। जेन-जीका केही गुटहरू अझै पनि सडकमा प्रदर्शन गरिरहेका छन्। निश्चित रूपमा, यो सरकार जेन-जीकै जगमा उभिएको छ। जेन-जी आफैँमा एक अस्पष्ट र दुविधापूर्ण छ, कमजोर नभए पनि, दुई-तिहाइ बहुमत हुँदाहुँदै पनि यो धेरै नम्र र कमजोर देखिन्छ। जेन-जीकी आमाले सार्वजनिक रूपमा टिप्पणी गरिसक्नुभएको छ, "दुई-तिहाइ बहुमत केवल एउटा संख्यात्मक बल हो र सुशासनविना यसको कुनै अर्थ हुँदैन।"
विगतको काठमाडौँ महानगरपालिका (KMC) को मेयर निर्वाचनका क्रममा शपथ लिनुअघि उनले प्रधानसेनापतिसँग भेटघाट गरेको समाचार पढेदेखि नै मलाई यो पात्रप्रति शङ्का लागेको थियो। भोलिपल्ट, सामाजिक सञ्जालमा टुँडिखेलबाट सुन्धाराका परम्परागत ढुङ्गेधारामा आकाशे पानी पुनःभरण (रिचार्ज) गर्नका लागि त्यो भेट मिलाइएको खबर आयो! तपाईं सधैँ सबैलाई मूर्ख बनाउन सक्नुहुन्न, त्यो पनि कालो चश्मा पछाडि लुकेर।
एमसीसी (MCC), एसपीपी (SPP) र मुस्ताङको युरेनियम खानीबारे पनि कुराकानी भए, बारबरा फाउन्डेसन र अमेरिकी युथ काउन्सिललाई त बिर्सिदिऊँ। हामी नेपालीहरूमा षड्यन्त्रका सिद्धान्तहरू सिर्जना गर्ने र उपभोग गर्ने उच्च क्षमता छ।
जेन-जीको प्रतिनिधित्व गर्न मञ्चमा वृद्धहरूसँगै असजिलो गरी बसेकी एक युवतीलाई देख्दा रमाइलो लाग्यो। उनी राम्रो वाक्पटुता भएकी माओवादी नेता निस्किन्।
आयोजकहरूले कार्यक्रमको वृत्तचित्र/कार्यविधि प्रतिवेदन ल्याउने बाचा गरेका छन्। आशा छ, यो सामग्रीले नेपालमा जेन-जी आन्दोलनबारेको साहित्यमा योगदान पुर्याउनेछ।
