रेफरेन्डम (जनमत संग्रह) पश्चात्, स्व. रूपचन्द्र बिष्टाले पञ्चायती संसदमा गर्जिएका थिए: यान्त्रिक तरिकाले आएको प्रधानमन्त्री यान्त्रिक तरिकाले नै जानेछ। उहाँ प्रधानमन्त्री सूर्यबहादुर थापाको अप्रत्याशित उदय (र पतन) तर्फ सङ्केत गर्दै हुनुहुन्थ्यो। के हामी पनि उस्तै अवस्थाको अपेक्षा गरिरहेका छौँ?
ओलीको युवा संस्करण
बालेन सरकारको भद्रगोल सरकार बाह्य शक्तिहरूले खडा गरेको एउटा कागभगौडा मात्र हो भन्ने धेरैको विश्वास छ। अरूले शक्ति स्रोतको रूपमा भद्रकालीलाई औँल्याउँछन्। अझै कतिपयले यसलाई ओलीको युवा संस्करण ठानेका छन्। ओलीको विकल्प ओलीसँग तुलना गर्दा अझ खराब हुन सक्दैन। ओली धेरै गफ गर्छन्, तर मिस्टर टर्मिनेटर बेन्जामिन फ्र्याङ्कलिनको भनाइ अनुसरण गर्न रुचाउँछन्: "मुख बन्द गरेर मूर्ख ठहरिनु, मुख खोलेर सबै शंका निवारण गर्नुभन्दा उत्तम हो।" मधेसी समुदायले समेत उनलाई अपनत्व दिएको छैन। उनी केवल एक "गैर-आवासीय मधेसी (एनआरएम)" हुन्। मधेसी समुदायको एउटा आधारभूत चरित्र हुन्छ, जब उनीहरू सत्तामा पुग्छन्, उनीहरू पहाडियाभन्दा पनि बढी पहाडिया बन्छन्। उनीहरू भोजपुरी, मैथिली वा हिन्दी बोल्न छाडेर नेपाली बाबु जस्तै बोल्न थाल्छन्। सम्झनुहोस् त, काठमाडौँमा उनी नेवारहरूभन्दा बढी नेवार बनेका थिएइनन्?
अभद्रताको सीमा
राष्ट्रपतिले सरकारको वार्षिक नीति तथा कार्यक्रम प्रस्तुत गरिरहँदा, संसदको बीचमै बैठक छोडेर हिँड्ने उनको अभद्र व्यवहारतर्फ धेरैले सङ्केत गर्छन्। उनको यस्तो व्यवहारले विरोधीहरूलाई मात्र होइन, आफ्नै पार्टीका मानिसहरूलाई पनि स्तब्ध बनाएको थियो। म पाठकहरूलाई विगतमा फर्केर हेर्न आग्रह गर्दछु, कसरी उनले इन्द्रजात्रा पर्वको समयमा आठ दशक नाघेका राष्ट्रपतिलाई इन्द्रचोकदेखि वसन्तपुरसम्म हिँड्न बाध्य पारेका थिए - सम्पदा क्षेत्रको कारण देखाउँदै राष्ट्रपतिको गाडी प्रतिबन्धित गरेर। अभद्र व्यवहारको मूल्य चुकाउनै पर्छ। म यस वर्षको आगामी इन्द्रजात्रा पर्वको प्रतीक्षा गर्दैछु।
तपाईँले उहाँको कुरा सुनिरहनु पर्दैन, उहाँका वर्तमान वा विगतका ट्वीटहरू मात्र पढ्नुभयो भने ती अश्लील, अपमानजनक, र अभद्र भाषाले भरिएका छन्। यदि यी ट्वीटहरू नेपालको सत्ताको केन्द्रमा रहेको व्यक्तिबाट आइरहेका छन् भने, म ईश्वरसँग आग्रह गर्दछु, यदि उहाँ हुनुहुन्छ भने, यो देशलाई यस प्रकारको अराजकताबाट जोगाउनुहोस्। पछाडि कस्तो किसिमको दिमागले काम गरिरहेको छ भन्ने स्पष्ट अनुमान लगाउन सकिन्छ। एक शुद्ध अहङ्कारी काममा छ- उहाँ विकासको लागि यहाँ हुनुहुन्छ, दिनको २४ सै घण्टा काम गरिरहेको दाबी गर्नुहुन्छ। के तपाईँले कुनै राजनीतिज्ञले स्पष्ट रूपमा आफू विकासका लागि होइन विनाशका लागि यहाँ आएको हुँ भनेको सुन्नुभएको छ? उहाँ बोल्न वा कुराकानी गर्न होइन, काम गर्न र परिणाम दिन यहाँ हुनुहुन्छ।
प्रक्रिया विरुद्ध परिणाम, प्रबन्धक विरुद्ध नेता
परिणामको खोजीमा प्रक्रियाले कुनै अर्थ राख्दैन। उहाँका लागि, बिरामीलाई बचाउन सकिँदैन भने सफल शल्यक्रिया गर्नुको के अर्थ? तर समस्या यो हो: परिणाम कहीँ पनि देखिएको छैन। सीमित समय छ भन्ने भान पार्दै, उहाँ आफूलाई शारीरिक रूपमा व्यस्त राख्नुहुन्छ र यताउता घुमिरहनुहुन्छ।
त्यस्तै, लोकप्रियताको खोजीमा सिद्धान्तको कुनै गणना हुँदैन। वास्तवमा, पपुलिजमको दुनियाँमा सिद्धान्त भेट्टाउन सकिँदैन। पपुलिजम नै सिद्धान्त बन्छ र स्टन्ट नै शक्ति बन्छ। उहाँ आफूलाई नै कानुन र राज्य ठान्नुहुन्छ, जहाँ सबै कुरा आकर्षित र केन्द्रित हुनुपर्ने अपेक्षा गरिन्छ।
दुई सिद्धान्तहरूको मन्थन
उहाँका शब्द र कर्मबाट दुईवटा सिद्धान्तहरू पत्ता लगाउन सकिन्छ। पहिलो, आफूलाई यो देशको उद्धारकर्ताको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहोस्। मानिसहरूले विश्वास गर्छन् वा गर्दैनन् भन्ने कुराले फरक पार्दैन, केवल उनीहरूलाई आफ्नो उद्देश्य भन्नुहोस् कि तपाईँ यहाँ के गर्न र किन आउनुभएको हो। "नबोल्नुहोस्, मुख बन्द राख्नुहोस्, पहुँचबाहिर र अदृश्य रहनुहोस्, र व्यस्तताको भान पार्नुहोस्।" दोस्रो, देशका सबै समस्याहरू र विगत ३५ वर्षका सबै दुर्घटनाहरूका लागि आफ्ना विरोधीहरूलाई दोष दिनुहोस्। यस देशको लुटपाटको लागि सकेसम्म पुराना राजनीतिक दलहरूलाई - सम्भव भएसम्म सबै अभद्र शब्द र वाक्यहरू प्रयोग गरेर - बदनाम गर्नुहोस्। ३५ वर्षअघि के भयो भन्ने कुरा तपाईँका लागि महत्त्वपूर्ण छैन किनकि तपाईँ त्यो समयमा जन्मिनुभएको पनि थिएन। सोचका अन्य दुई लाइनहरू छन्: पुरानो खराब हो, नयाँ राम्रो हो; युवाहरू राम्रा हुन् र ज्येष्ठहरू काम नलाग्ने र पुराना हुन्।
साइको-बोर्गको उदय
साइबोर्ग मानव र मेसिनको संयोजन हो। मानिस ढिलो र भद्दा मानिन्छ तर ऊ चलाख हुन्छ। मेसिन द्रुत र सटीक हुन्छ तर मूर्ख हुन्छ। साइबोर्गले दुवैका सकारात्मक पक्षहरूलाई जोड्ने प्रयास गर्दछ। जब तपाईँ नकारात्मक विशेषताहरूलाई जोड्नुहुन्छ, तपाईँ साइको-बोर्गमा पुग्नुहुन्छ।
