नेपाली भाषामा कवाडीको शाब्दिक अर्थ रद्दी वा खेर गएको सामग्री भन्ने हुन्छ। याद गर्नुहोस्, पहिले कवाडी व्यापारीहरू (फोहोर संकलक र व्यापारीहरू) हाम्रा काठमाडौं महानगरपालिकाका मेयरको आँखाको कसिङ्गर बनेका थिए? अहिले, उनले आफ्नो टोलीमा कवाडी वैज्ञानिकलाई समावेश गरेका छन्। प्रसंगवश, यो वाक्यांश मेरो आविष्कार वा नवप्रवर्तन होइन; मैले यो त्यही व्यक्तिको फोहोरको भाँडोबाट टिपेको हुँ जसले आफैलाई कवाडी वैज्ञानिक भनेर चिनाएका थिए। के उनले पहिले बाँदर धपाउन ठूलो आवाज निकाल्ने तोपको आविष्कार गरेका थिएनन् र? र के उनी त्यही व्यक्ति होइनन्, जसले अहिले बाँदर धपाउन कुनै रकेट विज्ञान चाहिँदैन भनेर दाबी गर्छन्?

व्यवस्थापनको भाषामा, मानिसहरू दुई वर्गका हुन्छन् - बाँदर र गधा। बाँदर ती प्राणी हुन्, जो एउटा हाँगाबाट अर्को हाँगामा उफ्रिँदै टुप्पोसम्म पुग्न मन पराउँछन्, जबकि गधाहरू भुइँमा तल आफ्नो मालिकको भारी बोक्दै कडा परिश्रम गर्छन्। गधाहरूसँग रूखको टुप्पोमा भइरहेका घटनाहरू हेर्ने फुर्सद र रुचि निकै कम हुन्छ। प्रसंगवश, यसले मलाई एउटा चिनियाँ भनाइको याद दिलाउँछ: जब एउटा बाँदर रूखमा चढ्छ; ऊ भव्य बन्दैन, केवल तल रहेका सर्वसाधारणलाई आफ्नो चाक देखाउँछ। यो एउटा टर्किस भनाइसँग मिल्दोजुल्दो छ: जब एउटा जोकर दरबारमा प्रवेश गर्छ; ऊ राजा बन्दैन, बरु उसले सम्पूर्ण दरबारलाई नै सर्कसमा परिणत गर्दिन्छ।

हो, देश अहिले एक प्रकारको सर्कसमा छ। हामी यस्तो सर्कसको अवस्थामा छौँ, जहाँ हरेक वैज्ञानिकलाई कवाडीको स्तरमा झारिएको छ र कवाडीहरूलाई वैज्ञानिकको रूपमा माथि उठाइएको छ। यो प्रणालीमा पक्कै पनि केही गम्भीर गल्ती हुनुपर्छ। के हामी कुखुरा-अण्डाको अवस्थामा छौं? के लुसिफरले फुसिफरलाई नियुक्त गरे वा फुसिफरले लुसिफरलाई? हामी एउटा अलमलमा छौँ, जुन नेपाली उखान - बाँदरको हातमा नरिवल जस्तै छ। बाँदरलाई यो कडा गोलो फलको बारेमा कुनै जानकारी हुँदैन, बरु यसलाई भकुन्डो सम्झेर खानुको साटो खेल्नमै मग्न हुन्छ। यो वाक्यांशको वास्तविक अर्थ यही हो।

कवाडी वैज्ञानिककै कुरामा फर्किंदा, मैले उनीसँग एउटा छोटो बहस गरेको थिएँ जसमा मैले सोधेको थिएँ कि उनले (मलाई लाग्छ) ७५० रुपैयाँमा आफ्नो संस्मरण बेचेर कृषि औजार कारखाना (एटीएफ) चलाउनका लागि २० करोड रुपैयाँ कार्यशील पुँजी (जुन उनको प्रक्षेपण हो) कसरी जुटाउनेछन्। उनले जिद्दी गर्दै किताब बेचेरै त्यो पैसा उठाउने कुरामा जोड दिए। एउटा वास्तविक नेताले सडकमा "तमासा" देखाउनुको साटो इकाई व्यवस्थापन गर्नमा राम्रो समय खर्च गर्नेछ। पोखरामा उनको त्यतिखेर घर्षण (विवाद) भएको थियो जब बाटो हिँड्ने एक व्यक्तिले टिप्पणी गरे, "तपाईंलाई सडकमा किताब बेच्नका लागि चुनिएको होइन।"

एटीएफको व्यवस्थापनको अन्तर्दृष्टिका लागि यसको ऐतिहासिक बोझ भन्दा पनि यसको इतिहास बुझ्न आवश्यक छ। रुसीहरूले वीरगन्ज चिनी कारखाना (बीएसएफ) को छेउमै एटीएफ स्थापना गर्ने निर्णय किन गरे? मूल रूपमा प्रस्तावित स्थान रौतहट जिल्लाको सट्टा बीएसएफलाई त्यहाँ किन राखियो? सन् १९८० को दशकमा, एटीएफका एक प्रबन्धकले यस लेखकलाई जोड दिँदै भनेका थिए कि रुसीहरूले ग्रामीण क्षेत्रमा प्रयोग हुने नेपाली शैलीको सट्टा रुसी शैलीको हँसिया उत्पादन गर्नसमेत निर्देशन दिएका थिए। उनले यो पनि सोध्नु पर्छ कि एटीएफको निजीकरणको एक अनौठो विधि - एक सहकारी मोडेल, जसमा मलाई लाग्छ कर्मचारीको स्वामित्व पनि समावेश थियो, त्यहाँ किन काम गर्न सकेन। मलाई लाग्छ, हातमा बियरको बोतल लिएर सडकमा नाच्नाले एटीएफलाई पुनर्जीवित गर्न मद्दत गर्ने छैन। गोरखकाली रबर उद्योग र हेटौंडा कपडा उद्योग जस्ता मृत उद्योगहरूलाई ब्युँताउन जिद्दी गर्ने हठीहरूलाई सुझाव दिनुको कुनै तुक छैन। मलाई लाग्छ सरकारको आर्थिक नीति भनेको जीवित उद्योगहरूलाई मार्नु र मृत उद्योगहरूलाई ब्युँताउनु हो।

कुनै मन्त्रालयको नाम विज्ञान, प्रविधि तथा नवप्रवर्तन मन्त्रालय राख्नु एउटा कुरा हो भने यसलाई साँच्चै काम गर्ने बनाउन फरक नवप्रवर्तनात्मक दृष्टिकोणको आवश्यकता पर्छ। आशा गरौं, नवप्रवर्तनका लागि राष्ट्रिय बजेटको १% को वित्तपोषण गर्न हामीले फेरि अर्को संस्मरण बेच्ने बाटो रोज्नु नपरोस्।