नेपालमा हालैका रूपान्तरणकारी स्थानीय र संघीय निर्वाचनको लहरपछि, एउटा मौन तर आक्रामक संकटले राष्ट्रको लोकतान्त्रिक आधारलाई कमजोर बनाइरहेको छ। नागरिकहरूले अहिले दैनिक करिब १० घण्टा मिडिया र सामाजिक सञ्जाल खपत गरिरहेको अवस्थामा, यो निरन्तरको डिजिटल प्रभावले यथार्थलाई सक्रिय रूपमा बङ्ग्याइरहेको छ। यो अत्याधिक स्क्रिन समय केवल एउटा आधुनिक सामाजिक बानी मात्र होइन; यसले राजनीतिक नेतृत्वको मापदण्डलाई पूर्ण रूपमा पुनर्लेखन गरिरहेको छ र नेपाली युवाहरूमा गहिरो मनोवैज्ञानिक क्षति पुर्याइरहेको छ, जसले ठोस शासन व्यवस्था र मानवीय मूल्यलाई सतही सौन्दर्यमा खुम्च्याइदिएको छ।
आधुनिक राजनीतिमा "सुपरस्टार" को अपेक्षा
नेपालको समकालीन चुनावी माहोलले राजनीतिक अभियानहरूलाई 'भर्चुअल कास्टिङ कल' मा परिणत गरिदिएको छ, जसले प्रभावकारी नेतृत्वको लागि के चाहिन्छ भन्ने कुरालाई आधारभूत रूपमै गलत ढङ्गले प्रस्तुत गरिरहेको छ। उदाउँदा राजनीतिज्ञहरूलाई अब मुख्यतया उनीहरूको नीतिगत सुझबुझ वा नागरिक समर्पणको आधारमा मूल्याङ्कन गरिँदैन। यसको सट्टा, अल्गोरिदमको प्रतिध्वनि कक्ष (इको च्याम्बर) बाट नराम्ररी प्रभावित मतदाताहरू एउटा असम्भव, चलचित्रको जस्तो मिश्रित व्यक्तित्वको माग गर्छन्।
आजका युवा नेताहरूले देशका सबैभन्दा भाइरल व्यक्तित्वहरूको गुण बोक्दै दक्षिण भारतीय चलचित्रका 'ह्यान्डसम' सुपरस्टारहरू जस्तो देखिनुपर्ने चर्को अपेक्षाको सामना गरिरहेका छन्। उनीहरूमाथि रवि लामिछाने जस्तो प्रभावशाली टेलिभिजन प्रस्तोता बन्ने, बालेन्द्र शाहको जस्तो सांस्कृतिक र सांगीतिक आकर्षण हुनुपर्ने, आशिका तामाङको जस्तो सडक-स्तरको उग्र सक्रियता देखाउनुपर्ने, गगन थापाको जस्तो वाकपटुताका साथ भाषण गर्नुपर्ने, र ऋषि धमलाको जस्तो अथक उर्जाका साथ विपक्षीहरूलाई प्रश्न गर्नुपर्ने दबाब छ।
यो मापदण्डले एउटा खतरनाक भ्रम सिर्जना गर्छ। यसले पुरुष नेताहरूबाट अति-पौरुषी, अजेय आकर्षणको माग गर्छ, जसले जनसेवा जस्तो महत्त्वपूर्ण कामलाई दैनिक नाटकीय प्रदर्शनमा परिणत गरिदिन्छ।
युवाहरूमा पर्ने विषाक्त प्रभाव र महिलाको बौद्धिकताको अवमूल्यन
जहाँ उदाउँदा पुरुष नेताहरूले बहु-प्रतिभाशाली नायकको रूपमा प्रस्तुत हुनुपर्ने थकाऊ दबाबको सामना गर्छन्, त्यहाँ महिला र किशोरीहरूमा पर्ने मिडियाको प्रभाव भने प्रणालीगत रूपमै अझ बढी विनाशकारी छ। आधारभूत मिडिया विश्लेषणहरूमा प्रस्ट पारिएजस्तै, शारीरिक "सुन्दरता" माथिको निरन्तरको सांस्कृतिक आशक्तिले महिलाहरूलाई आक्रामक रूपमा वस्तुकरण गर्छ, जसले प्रभावकारी रूपमा उनीहरूको बौद्धिक अधिकारलाई खोस्ने काम गर्छ।
नेपालको डिजिटल इकोसिस्टममा, जहाँ किशोरकिशोरीहरूले उठ्ने समयको झण्डै आधा समय स्क्रिनमा बिताउँछन्, यसको मनोवैज्ञानिक असर अत्यन्त विनाशकारी छ। अमेरिकन साइकोलोजिकल एसोसिएसनले 'आत्म-वस्तुकरण' (Self-objectification) लाई महामारीको रूपमा पहिचान गरेको छ, र यो प्रवृत्ति स्थानीय स्तरमा पनि स्पष्ट रूपमा जरो गाड्दैछ। किशोरीहरूलाई विषाक्त आदर्शहरूको बाढी नै लगाइन्छ, जसले गर्दा उनीहरूले आफ्नो सामाजिक मूल्य भारी रूपमा फिल्टर गरिएको, डिजिटल रूपमा परिमार्जित पूर्णतासँग जोडिएको छ भन्ने कुरा सानैदेखि सिक्छन्। यसको विपरीत, युवा केटाहरूलाई आफ्ना महिला साथीहरूलाई तिनै असम्भव, व्यवसायीकृत मापदण्डहरू मार्फत न्याय गर्न सिकाइन्छ।
मानव मस्तिष्क व्यक्तिको २० वर्षको उमेरसम्म पनि विकसित भइरहने हुनाले, किशोरकिशोरीहरूसँग असुरक्षाको यो निरन्तरको मार्केटिङलाई फिल्टर गर्न सक्ने भावनात्मक सुरक्षाकवचको कमी हुन्छ। यस दबाबले गम्भीर चिन्ता र खानपानसम्बन्धी विकारहरू निम्त्याउँछ, जसले उनीहरूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण निर्माणात्मक वर्षहरूमा उनीहरूको बौद्धिक विकासलाई निमोठ्ने काम गर्छ।
लोकतान्त्रिक घाटा
यो मिडिया-निर्देशित अभिमानको दुष्परिणाम व्यक्तिगत असुरक्षाभन्दा धेरै परसम्म फैलिएको छ; यसले सक्रिय रूपमा महिला राजनीतिक सहभागितालाई दबाउँछ र राष्ट्रको शासन व्यवस्थामा सम्झौता गर्छ।
मिडिया प्रतिनिधित्वसम्बन्धी वृत्तचित्र अनुसन्धानका अनुसार, सात वर्षको उमेरमा केटा र केटी दुवैले नेतृत्वदायी भूमिकाहरूमा समान चासो (करिब ३०%) देखाए पनि, पन्ध्र वर्षको उमेरसम्म आइपुग्दा ठूलो लैंगिक खाडल देखा पर्छ। उच्च आत्म-वस्तुकरण र घटेको राजनीतिक प्रभावकारिता बीच प्रत्यक्ष र हानिकारक सम्बन्ध छ। जब केटीहरूको सिंगो पुस्तालाई उनीहरूको शरीर नै उनीहरूको प्राथमिक पुँजी हो भनेर सिकाइन्छ, तब उनीहरूको महत्त्वाकांक्षा ह्वात्तै घट्छ। उनीहरू भोट हाल्ने, आवाज उठाउने वा चुनाव लड्ने सम्भावना निकै कम हुन्छ।
फलस्वरूप, महत्त्वपूर्ण राष्ट्रिय मुद्दाहरूको मस्यौदा प्रायः पुरुषहरूको भारी वर्चस्व रहेका कोठाहरूमा तयार पारिन्छन्, जहाँ आवश्यक महिला दृष्टिकोणको अभाव हुन्छ। व्यापक सार्वजनिक नीतिको वकालत गर्न निर्णय गर्ने ठाउँमा महिलाहरूको उपस्थिति बिना, लोकतान्त्रिक वैधता आधारभूत रूपमै खण्डित रहन्छ।
नेपालले यो अति-सञ्जालित (हाइपर-कनेक्टेड) युगको सामना गरिरहँदा, यसका राजनीतिक संस्थाहरूको अखण्डता मिडियाले थोपरेका यी रूढिवादी धारणाहरूलाई भत्काउनमा निर्भर गर्दछ। निर्मित आकर्षणभन्दा बौद्धिक गहिराइलाई, र स्क्रिनको लागि तयार पारिएको पूर्णताभन्दा वास्तविक जनसेवालाई महत्त्व दिने समाजको निर्माणले नै भावी पुस्ताले एउटा बलियो लोकतन्त्र पाउनेछन् वा एउटा राम्रोसँग उत्पादन गरिएको देखावटी आवरण मात्र पाउनेछन् भन्ने कुरा तय गर्नेछ।