अप्रिल २०२५ को पहलगाम नरसंहारलाई पाकिस्तान प्रायोजित आतंकवादी समूहद्वारा भारतमा गरिएको अर्को आक्रमणको रूपमा हेर्न सकिन्छ। तर यसको एउटा छुट्टै आयाम थियो किनभने यो पाकिस्तानी सेना प्रमुख असिम मुनिरले हिन्दू समुदायको आलोचना गर्दै खुला धार्मिक उक्साहट दिएको केही समयपछि नै भएको थियो। स्वाभाविक रूपमा, हिन्दूहरू विरुद्ध मुनिरको स्पष्ट उक्साहटपछि भएको पहलगाम आक्रमणमा आतंकवादीहरूले २६ निर्दोष र निशस्त्र पर्यटकहरूको हत्या गर्नु र २० भन्दा बढीलाई घाइते बनाउनु अघि उनीहरूको धर्म जाँच गरेका थिए।
जम्मु र कश्मीरको पहलगाममा वसन्त ऋतुको मृदु दिनको आनन्द लिइरहेका सयौं पर्यटक र स्थानीय पसलेहरू आफूमाथि आउन लागेको विपत्तिबारे पूर्ण रूपमा अनभिज्ञ थिए। पर्यटकहरू पहाडी स्टेशनमा विभिन्न गतिविधिहरूको आनन्द लिइरहेका बेला अचानक तीनजना आक्रमणकारीहरू प्रकट भए र डर फैलाउने र अन्ततः धेरै पर्यटकको ज्यान लिने नियतले गोली प्रहार गर्न थाले।
यद्यपि, उनीहरूले मानिसहरूलाई जथाभावी मारेनन्। उनीहरूले पर्यटकहरूलाई उनीहरू हिन्दू हुन् कि मुस्लिम भनेर सोधे र उनीहरूमध्ये केहीलाई इस्लामिक कलमा (आस्थाको घोषणा) पढ्न बाध्य पारे। उनीहरूले पुरुष पर्यटकहरूलाई सुन्नत (circumcision) जाँच गर्न आफ्नो पाइन्ट खोल्न वा जिप्पर खोल्न समेत लगाए, जसले मध्यकालीन विगतको साम्प्रदायिक पृथकीकरणको अप्रिय र विचलित सम्झनाहरू जगायो।
पाकिस्तानमा रहेका उग्रवादी संगठनहरूले गैर-इस्लामिक समुदायहरूप्रति आफ्नो घृणा व्यक्त गर्न कहिल्यै कतराएनन्, तर पहलगाममा जे भयो त्यो उनीहरूको बर्बरताको पराकाष्ठा थियो। यसले ठूलो पीडा र व्यापक आलोचना निम्त्याएपछि आतंकवादीहरूको यस्तो भयानक र विचलित व्यवहारको कारण पत्ता लगाउन अनुसन्धान सुरु भयो। यो निश्चित रूपमा मुनिरको भाषण नै थियो।
मुनिरले जीवनका सबै पक्षमा मुस्लिमहरू हिन्दूहरूभन्दा भिन्न छन् भन्दै भेदभावको बीउ रोपे र हिन्दू विरोधी भावनालाई बलियो बनाए। यसबाहेक, उनले मुस्लिमहरूको लागि छुट्टै राष्ट्र पाकिस्तानको गठनको औचित्य पुष्टि गर्दै कश्मीरलाई पाकिस्तानको 'जुगुलर भेन' (मुख्य नशा) को रूपमा परिभाषित गरे। यो बयानबाजीले शत्रुतापूर्ण वातावरण सिर्जना गर्यो र उग्रवादी तत्वहरूलाई प्रोत्साहित गर्ने काम गर्यो।
उक्साहट पाकिस्तानको सबैभन्दा शक्तिशाली व्यक्तिबाट आएको हुनाले मुनिरका शब्दहरूलाई बढी टकरावपूर्ण स्वर र थप हिंसात्मक रणनीति अपनाउने संकेतको रूपमा व्याख्या गरिएको हुन सक्छ। मुनिरले 'हाफिज' (जसले कुरान पूर्ण रूपमा कण्ठ गरेको छ) को दर्जा प्राप्त गरेका छन्, जुन पाकिस्तानी सैन्य अधिकारीहरूमा दुर्लभ छ। त्यसैले, सार्वजनिक मञ्चबाट मुनिरको उत्तेजक भाषणलाई प्रत्यक्ष टकरावको रूपमा लिइयो।
यो सर्वविदित तथ्य हो कि पाकिस्तानको सेना प्रमुख देशको प्रधानमन्त्रीभन्दा बढी शक्तिशाली हुन्छन्, किनकि सैन्यले नियमित रूपमा शासन र परराष्ट्र नीतिमा हस्तक्षेप गर्दै आएको छ। यसले धेरै अवसरहरूमा नागरिक सरकारहरू स्थापना गर्ने र हटाउने मात्र होइन, लामो समयसम्म देशमा शासन समेत गरेको छ। त्यसैले, जब कट्टरपन्थी धार्मिक पृष्ठभूमि भएको एक प्रभावशाली राष्ट्रिय व्यक्तित्वले हिन्दू समुदाय विरुद्ध बोले, यसले आक्रमणलाई सहज बनाउने वातावरण सिर्जना गर्यो।
भारत बाहिर पनि मुनिरको साम्प्रदायिक टिप्पणीको अन्तर्राष्ट्रिय सञ्चारमाध्यम, राजनीतिक टिप्पणीकार र नागरिक समाजबाट कडा आलोचना भयो। पूर्व अमेरिकी पेन्टागन अधिकारी माइकल रुबिनले मुनिरलाई ओसामा बिन लादेनसँग तुलना गर्दै भने, "निश्चित रूपमा, त्यो भाषणले आतंकलाई हरियो झण्डा देखाएको जस्तो देखिन्थ्यो। असिम मुनिरले हरियो झण्डा देखाए।" रुबिनले पछि मुनिरलाई पक्राउ गर्न र पाकिस्तानलाई 'आतंकवादको राज्य प्रायोजक' घोषणा गर्न समेत माग गरे।
पाकिस्तान लस्कर-ए-तय्यबा, तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान र जैश-ए-मोहम्मद जस्ता उच्च-प्रोफाइल आतंकवादी संगठनहरूको लागि सुरक्षित आश्रयस्थल बनेको छ, जसले धार्मिक दायित्वको रूपमा भारतलाई नष्ट गर्ने प्रतिज्ञा गरेका छन् र इस्लामले विश्वमा प्रभुत्व नजमाउन्जेल जिहाद जारी राख्ने कसम खाएका छन्। त्यसैले, पाकिस्तानले धार्मिक कट्टरपन्थी र उग्रवादीहरूलाई आश्रय दिइरहेको छ र उनीहरूलाई भारत विरुद्ध असममित युद्ध (asymmetric warfare) लड्न प्रोक्सी मिलिशियाको रूपमा प्रयोग गरिरहेको छ।
मुनिरको हिन्दू विरोधी टिप्पणी यी आतंकवादी संगठनहरूका लागि माथिल्लो तहको वैचारिक संकेत थियो, जसले उनीहरूको धार्मिक पूर्वाग्रहलाई थप बलियो बनायो र भारतमा हिंसालाई अप्रत्यक्ष रूपमा वैधानिकता दियो। पूर्व पाकिस्तानी राष्ट्रपति परवेज मुसर्रफले भारतको परम्परागत श्रेष्ठताको सामना गर्न आतंकवादी संगठनहरूलाई प्रशिक्षण र आर्थिक सहयोग उपलब्ध गराएर 'असममित युद्ध' मा निर्भर रहेको स्वीकार गरेका थिए। तर उनले मुनिरले जस्तै हिन्दूहरू विरुद्ध कुनै स्पष्ट साम्प्रदायिक टिप्पणी गरेका थिएनन्।
धेरै पाकिस्तानी राष्ट्रपति, प्रधानमन्त्री र सैन्य शासकहरूले आफ्नो भाषण र आधिकारिक छलफलमा भारत विरोधी टिप्पणीहरू गरेको रिपोर्ट गरिएको छ। तर उनीहरूले भारतलाई कमजोर बनाउन आतंकवादी संगठनहरूलाई समर्थन गरिरहे पनि स्पष्ट रूपमा हिन्दू विरोधी बयानबाजीबाट टाढा रहेका थिए। यद्यपि, मुनिरले सीमा नाघेर सार्वजनिक मञ्चबाट हिन्दूहरू विरुद्ध विष वमन गरे, जसले पहलगाममा भयानक उग्रवादी आक्रमण निम्त्यायो।
मुनिरको टिप्पणी केवल सामान्य उक्साहट मात्र थिएन। यसमा भारत विरुद्ध शत्रुता कायम राख्न धार्मिक पहिचानलाई हतियार बनाउने गहिरो रणनीति संलग्न रहेको शंका गरिएको छ। मुनिरले हिन्दू-मुस्लिम भिन्नतालाई बढावा दिएर आतंकवादी संगठनहरूलाई वैचारिक आवरण प्रदान गर्ने प्रयास गरे। र यसको परिणाम विनाशकारी भयो किनभने पहलगाम आक्रमणले भारतलाई मात्र होइन पाकिस्तानलाई पनि चोट पुर्यायो, र भारतको जवाफी कारबाहीले आतंकवादी क्याम्प र सैन्य पूर्वाधारमा ठूलो विनाश पुर्यायो।
