"पार्टी निर्माणमा सी चिनफिङ विचार" को घोषणाले चिनियाँ कम्युनिष्ट पार्टी (सीपीसी) माथि वैचारिक नियन्त्रण सुदृढ गर्ने राष्ट्रपति सी चिनफिङको प्रयासको पछिल्लो चरणलाई संकेत गर्दछ। आलोचकहरूले यस कदमलाई माओ पछिको युगको सुधारवादी विरासतबाट टाढा र अधिक केन्द्रीकृत राजनीतिक व्यवस्था तथा माओ युग तर्फको फिर्तीको अर्को कदमका रूपमा हेरेका छन्।
यो सिद्धान्त जुन १५ मा बेइजिङमा आयोजित पार्टी निर्माण सम्बन्धी एक राष्ट्रिय सम्मेलनमा औपचारिक रूपमा प्रस्तुत गरिएको थियो, जहाँ वरिष्ठ नेताहरूले सीका कृतिहरूको अध्ययन गर्न र पार्टी नेतृत्वप्रति राजनीतिक वफादारता सुदृढ गर्न नयाँ अभियानको आह्वान गरे। यो कार्यक्रम यसको विषयवस्तुका लागि मात्र नभई यसको समयका लागि पनि ध्यानाकर्षणको विषय बन्यो, जुन सीको ७३ औं जन्मदिनसँग मेल खाएको थियो। चीनका शीर्ष नेताहरूले परम्परागत रूपमा व्यक्तिगत वार्षिकोत्सवहरूसँग सम्बन्धित सार्वजनिक प्रदर्शनहरूलाई बेवास्ता गरे तापनि, राज्य नियन्त्रित सञ्चारमाध्यमहरूले यस सम्मेलन र पार्टीको निर्विवाद अधिकार केन्द्रको रूपमा सीको भूमिका दुवैलाई असाधारण प्रमुखता दिएका छन्।
वैचारिक अधिकारको सुदृढीकरण
राज्य नियन्त्रित सञ्चारमाध्यमका प्रतिवेदनहरूका अनुसार, उक्त बैठकको अध्यक्षता पोलिटब्युरो स्थायी समितिका सदस्य तथा सीका सबैभन्दा नजिकका राजनीतिक सहयोगीहरूमध्ये एक काई ची र पार्टीको भ्रष्टाचार विरोधी संयन्त्रको नेतृत्व गर्ने ली सीले संयुक्त रूपमा गरेका थिए।
अधिकारीहरूले "पार्टी निर्माणमा सी चिनफिङ विचार" ले औपचारिक रूप लियो भनी घोषणा गरे, जसले सीको नाम बोकेका वैचारिक सूत्रहरूको विस्तार भइरहेको शृङ्खलामा अर्को तह थपेको छ। काईले देशव्यापी रूपमा पार्टी संगठनहरूलाई राजनीतिक शिक्षा तीव्र पार्न आग्रह गर्दै क्याडरहरूलाई सीका शिक्षाहरूको "मूल कृतिहरूको अध्ययन गर्न, मूल पाठहरू सिक्न र सिद्धान्तहरू बुझ्न" निर्देशन दिए।
यस अभियानले "दुई समर्थन" (Two Upholds) भनिने नारामा पनि नयाँ जोड दिएको छ – जसको अर्थ पार्टीको मुख्य नेताको रूपमा सीको स्थितिको रक्षा गर्नु र सीपीसी केन्द्रीय समितिको अधिकारको रक्षा गर्नु हो।
बाह्य पर्यवेक्षकहरूका लागि, यो समय र सन्देशले बेइजिङले सुस्त आर्थिक वृद्धि, स्थानीय सरकारको बढ्दो ऋण, घरजग्गा क्षेत्रमा निरन्तरको कमजोरी र सम्भ्रान्त राजनीतिक घर्षणका बारेमा बढ्दो अड्कलबाजीका बीच आन्तरिक अनुशासनलाई सुदृढ गर्न खोजिरहेको सङ्केत गर्छ।
देङ युगबाट प्रस्थान
विश्लेषकहरू तर्क गर्छन् कि पछिल्लो वैचारिक सूत्रको महत्त्व यसको सैद्धान्तिक नवीनतामा भन्दा पनि यसले राजनीतिक रूपमा के सङ्केत गर्छ भन्ने कुरामा बढी छ।
चीन विश्लेषक चेन पोकोङले यस सिद्धान्तलाई कडा पार्टी नियन्त्रण र "पार्टीले सबै कुराको नेतृत्व गर्छ" भन्ने अवधारणामा केन्द्रित लामो समयदेखिको सीपीसी सिद्धान्तहरूको व्यापक रूपमा पुन: प्याकेजिङ गरिएको भनी वर्णन गरेका छन्। उनको मूल्याङ्कनमा, यो पहल सांस्कृतिक क्रान्तिको उथलपुथलपछि देङ सियाओपिङले सुरु गरेको सुधार र खुलापनको अवधिको प्रतीकात्मक अस्वीकार हो।
माओ त्सेतुङको मृत्युपछिका चार दशकको अधिकांश समय चीनको नेतृत्वले सामूहिक निर्णय प्रक्रियालाई संस्थागत गर्न, शासनलाई व्यावसायिक बनाउन र व्यक्तित्व-प्रेरित राजनीतिसँग जोडिएका जोखिमहरूलाई कम गर्न प्रयास गर्यो। आर्थिक उदारीकरणसँगै माओ युगको विशेषता रहेका वैचारिक उथलपुथलहरूमा फर्किनबाट रोक्ने प्रयासहरू पनि गरिएका थिए।
तथापि, सीको अधीनमा शक्ति द्रुत रूपमा पार्टी पदानुक्रमको शीर्ष स्थानतर्फ आकर्षित भएको छ। राष्ट्रपतिका लागि पदावधिको सीमा खारेज गरिएको छ, भ्रष्टाचार विरोधी अभियानहरूले एकैसाथ राजनीतिक प्रतिद्वन्द्वीहरूलाई हटाएका छन् र केन्द्रीय अधिकारलाई बलियो बनाएका छन्, र पार्टी कमिटीहरू राज्यका संस्थाहरू र निजी उद्यमहरूभित्र अझ गहिरोसँग समाहित भएका छन्।
त्यसैले, एउटा समर्पित "पार्टी निर्माण विचार" को औपचारिक परिचयलाई केही विद्वानहरूले एउटा वैचारिक सूचकका रूपमा हेरेका छन्, जसले सन् १९७० को दशकको अन्त्यमा सुरु भएको सुधारवादी मार्गले अब यस्तो शासन मोडेललाई ठाउँ दिइरहेको छ जहाँ राजनीतिक वफादारता संस्थागत स्वायत्तताभन्दा बढी महत्त्वपूर्ण हुन्छ।
माओ-युगको प्रतिध्वनि, तर फरक परिस्थितिहरू
यस सिद्धान्तको सुरुवात सांस्कृतिक क्रान्तिको सुरुवात भएको छ दशक पुगेको वर्षमा भएको हो, जुन चीनमा राजनीतिक रूपमा संवेदनशील रिमाइन्डरको रूपमा रहेको छ।
माओ अवधिसँगको तुलना आलोचकहरूमाझ बढ्दो रूपमा सामान्य बन्दै गएको भए तापनि, अधिकांश विश्लेषकहरूले प्रत्यक्ष समानताहरू कोर्न विरुद्ध सचेत गराउँछन्। समकालीन चीनसँग माओको शासनकालमा भन्दा धेरै जटिल अर्थतन्त्र, विश्वव्यापी बजारहरूसँग गहिरो एकीकरण र उल्लेखनीय रूपमा बढी परिष्कृत राज्य संयन्त्र छ।
तैपनि, वैचारिक अनुरूपता, पार्टीको सर्वोच्चता र व्यक्तिगत अधिकारमा सीको निरन्तरको जोडले चीनले अघिल्लो युगसँग जोडिएका राजनीतिक अभ्यासहरूको आंशिक पुनर्स्थापना देखिरहेको छ कि छैन भन्नेबारे बहसहरू ब्युँताएको छ।
राज्य नियन्त्रित सञ्चारमाध्यमहरूले नयाँ सिद्धान्तलाई मार्क्सवादी पार्टी निर्माण सिद्धान्तमा "प्रमुख मौलिक योगदान" भन्दै प्रशंसा गरे, जसले सीको नेतृत्वलाई आधिकारिक पार्टी विचारधाराको दायराभित्र राख्ने बेइजिङको दृढ संकल्पलाई जोड दिन्छ।
तर, शङ्कास्पदहरू तर्क गर्छन् कि "सी चिनफिङ विचार" अन्तर्गत समूहकृत गरिएका अवधारणाहरूको बढ्दो सूचीले मुख्य रूपमा अधिकार सुदृढ गर्ने राजनीतिक उपकरणको रूपमा काम गर्दछ, न कि एक सुसंगत सिद्धान्तको रूपमा। केही विश्लेषकहरू टिप्पणी गर्छन् कि यी धेरै सूत्रहरूमा वरिष्ठ विचारक वाङ हुनिङको छाप छ, जसलाई लामो समयदेखि सीपीसीको विकसित वैचारिक कथ्यहरूको मुख्य वास्तुकार मानिन्छ।
यस्तो समयमा जब चीनको आर्थिक मन्दीलाई बेवास्ता गर्न गाह्रो हुँदै गइरहेको छ र बाह्य दबाबहरू निरन्तर बढिरहेका छन्, "पार्टी निर्माणमा सी चिनफिङ विचार" को उत्थानले स्पष्ट सन्देश दिन खोजेको देखिन्छ: राजनीतिक अनुशासन र पार्टी एकता नेतृत्वको सर्वोपरि प्राथमिकता रहनेछ, भले ही यसको अर्थ चीनको उदयलाई कुनै समय सहयोग पुर्याएको संस्थागत लचिलोपनको ठाउँलाई अझ साँघुरो पार्नु नै किन नहोस्।
